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属天的奥秘 #3910

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3910.“说，我岂能代替神呢”表良善是无能为力的。这从“岂能代替神”的含义清楚可知，“岂能代替神”是指无能为力，因为“神”之名源于能力或权能；而“耶和华”之名源于存在或本质(300节)。因此，当论述的主题是真理时，经上就用“神”；而当论述的主题是良善时，经上则用“耶和华”(2769, 2807, 2822节)。因为能力论及真理，而存在论及良善。事实上，良善正是通过真理而拥有权能，因为良善通过真理才能产生存在之物。由此可见，“我岂能代替神呢”这句话在内义上表示属世良善无能为力。

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宇宙星球 #67

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67.从木星灵表现主如何将邪恶情感转化为良善情感的方式，我能清楚看出他们对属灵事物具有何等清晰的觉知。他们将理智的头脑描绘成一个优美形状，并为它提供与情感生命相匹配的活动。他们做这一切的方式无法用语言来描述，并且如此灵巧，以致得到天使的称赞。当时，我们地球来的一些学者也在场，他们将理智能力沉浸于科学术语，并大量撰写和思考形式、实质、物质和非物质等等，而不是将这类事物付诸于功用。这些人甚至不能理解显为一幅图画的观念代表。

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属天的奥秘 #1054

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1054.“我看见它”表示他是能重生的那种。这从以下事实清楚可知：当论及主时，“看见”某人表示知道他是什么样，或说知道他的性质。因为主自永恒就知道所有人，没有必要去看任何人是什么样。当人是能重生的那种时，经上就会说主“看见”他，也说主向他“仰脸”。但当他不能重生时，经上就不说主看见他，或向他仰脸，而是说主向他“转眼或掩面”，尽管转离的不是主，而是人。因此，14节论述了整个人类，其中许多人是无法重生的；在这一节，经上没有说“我”看见云中之弓的时候，而是说“弓必现在云中”的时候。这适用于主“看见”，如同适用于祂“记念”一样；“记念”在内义上表示怜悯(对此，参看840, 1049; 以及626节)。

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